martes, 10 de octubre de 2017

URGENTE URUGUAY! CAMBIAR EL NOMBRE AL DÍA DE LA RAZA YÁ!

525 AÑOS DE LA INVASIÓN, SAQUEO Y ESCLAVIZACIÓN DE AMÉRICA-ABYA YALA POR LA DESMONUMENTALIZACIÓN DE LOS SÍMBOLOS DEL COLONIALISMO


Este 12 de octubre se cumplen 525 años de la invasión colonialista a nuestra América – Abya Yala. 525 años del saqueo a nuestros bienes naturales y 525 del sometimiento de nuestros pueblos para imponer sistemas autoritarios y basados en jerarquías raciales. En este nuevo aniversario de la llegada de Critóbal Colón, representante emblemático del colonialismo, nos encontramos en una coyuntura bastante particular. Las organizaciones abajo firmantes, parte del 15% de la población de nuestro país, reclamamos cómo se ha estancado en Uruguay el debate político por el proyecto de Ley de cambio de nombre al feriado 12 de octubre.
Partiendo de la base de que lo simbólico rescata los valores, y muestra lo que es importante para una sociedad y sus integrantes, es sobre estos pilares de convivencia, democratización y desterramiento de jerarquías culturales sustento de ideologías totalitarias, que buscamos contribuir a una identidad uruguaya de desarrollo social e inclusión sin distinción de orígenes étnicos ni ninguna otra que suponga una supremacía de grupos humanos sobre otros tal y como sostenía el caduco mundialmente “día de la raza”.
En torno a esta preocupación hace ya varios años nos hemos reunido representantes de Organizaciones Sociales Indigenas y Afrodescendientes de reconocida trayectoria por su trabajo sostenido en la Defensa de los DDHH y la Inclusión Social de sectores de la Sociedad Uruguaya rezagados en el goce de sus Derechos. Generando la militancia consciente y Unitaria en torno a la Iniciativa, que tomó cuerpo de proyecto de Ley hace 5 años, sin eco en el Poder Legislativo que es quien debe tomar las iniciativas del pueblo. Es así que manifestamos lo siguiente:
1 – El feriado del 12 de octubre fue impulsado por personajes filo-fascistas y nostálgicos del Imperialismo como el Dictador español Miguel Primo de Rivera. La ideología detrás del 12 de octubre esta basada en la jerarquía racial (donde indígenas y afros somos población de segunda) y en sistemas políticos autoritarios y anti-democraticos. No representa los aportes culturales de los refugiados españoles de la Guerra Civil sino todo lo contrario.


La sociedad uruguaya no puede festejar al fascismo sino que debe revindicar la plurinacionalidad, la equidad social y la Democracia.
2 – Reafirmamos la necesidad de que el nuevo nombre que adopte el feriado haga alusión específica a los colectivos indígenas y afro-descendientes, victimas directas del sistema colonialista instaurado hace 525 años. Poner nombres que no hagan alusión a los pueblos originarios y afros es desviar el tema. Nosotros proponemos una reparación simbólica a los siglos de opresión y visibilizar a las víctimas es una forma internacionalmente aceptada. Que se dignifique a los colectivos históricamente vulnerados. Que se enseñe en los centros educativos lo que simbolizó el 12 de octubre para nuestros colectivos. Que se enseñe sobre el genocidio colonialista de los imperios europeos, la brutalidad del sistema de trata trans-atlántica de personas esclavizadas y lo horrendo que es el racismo. Por eso es importante que el 12 de octubre se hable de los pueblos originarios de América-Abya Yala, de los afro-descendientes y el pasado esclavista y sobre la importancia de nuestras culturas milenarias. Por eso planteamos últimamente el DÍA DEL RECONOCIMIENTO A LAS CULTURAS INDÍGENA Y AFRODESCENDIENTE para la conmemoración del 12 de octubre sustituyendo al “día de la raza”.
Tomando en cuenta las importantes y reiteradas observaciones y recomendaciones de los Relatores Responsables de DDHH de Naciones Unidas, a consecuencia de los Informes CERD y CEDAW, que instan al Estado Uruguayo a revertir sus políticas insuficientes en relación a su población Indígena, debiendo dar apoyo a las organizaciones en su labor de rescate, redignificacion y difusión de las Culturas Originarias.
3 – Le exigimos a los miembros de la Comisión de Constitución, Códigos y Legislación de Cámara de Representantes del Parlamento de la República, YA QUE HACE DOS LEGISLATURAS QUE SE LO VENIMOS PIDIENDO, que asuman el compromiso histórico que tienen. Que haya un real compromiso político con nuestras temáticas. Que no seamos tratados como la última agenda política. Que nuestra problemática sea tan relevante como cualquier otro tema sobre todo teniendo en cuenta convenios internacionales que recomiendan la inclusión de los sectores vulnerados afros y originarios, teniendo presentes los informes de Naciones Unidas.


Ustedes tienen la oportunidad histórica de cambiar esto. En tanto no lo hagan y dado que son quienes pueden articular esta discusión, en los hechos son responsables de apoyar una cultura racista que se expresa a través de la denominación existente para conmemorar un día a nivel nacional.
La Comisión ya escuchó a las comunidades involucradas y a la Academia. Todos dieron el visto bueno al cambio de nombre y que este haga mención a los pueblos vulnerados. Los legisladores tienen todos los argumentos a disposición para expedirse. La Comisión debe pronunciarse sin más dilación y así pasar al Plenario para ser discutido y votado el punto de referencia que data del 2012 en el Parlamento Carpeta 1724/2012.
Es una vergüenza internacional –dado que se ha cambiado en una gran cantidad de países del mundo- que siga vigente el “Día de la Raza” en Uruguay. Es como celebrar el día del racismo.
4 – Convocamos a todos los colectivos sociales y al público en general a que nos acompañe en esta lucha por des monumentar a los símbolos del Colonialismo y contribuir a la descolonización ideológica como feriado.
Esta lucha no solo se trata de “negros” y de “indios”. Se trata de toda la sociedad uruguaya. De cómo nos construimos como sociedad y como Estado. Si nos constituimos como una sociedad racista, jerárquica y autoritaria, o si colaboramos con una sociedad democrática, socialmente humana, en armonía con la naturaleza y en consonancia con su diversidad cultural que respeta sus raíces originarias, y que llama a la integración, tolerancia y fraternidad que hacen a una democracia de calidad, que aspire a contribuir al desarrollo social de la región y del mundo entero como comunidad global.
Acompañemos a construir un Uruguay más inclusivo, multiétnico y pluricultural.

Atentamente: CONACHA – CHOÑIK – AFROGAMA – ATABAQUE – ADENCH – RUDA Y CHOCOLATE – MIZANGAS – ACSUN 

martes, 8 de agosto de 2017

Declaración Pública del Consejo de la Nación Charrúa por el Día Internacional de los Pueblos Indígena


Hoy 9 de agosto es el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.

Este año 2017 es de vital importancia para nosotros los Charrúas, dado que es  el décimo aniversario de la Adopción de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada por la Asamblea general el 13 de setiembre de 2007.

Esto supone evaluar los logros obtenidos desde los últimos 10 años, los retos aún sin afrontar sobre los derechos de los pueblos originarios, así como el seguimiento posterior de dicha Declaración.
En este mismo día, muchas organizaciones indígenas, en toda la Abya Yala (América), están debatiendo si se ha respetado los derechos consagrados en esta Declaración.

¿Pero qué ha hecho Uruguay como país miembro para su implementación? ¿Qué ha hecho el Estado uruguayo para que se respeten los derechos del pueblo Charrúa, especialmente el derecho a mantener su identidad, su cultura, sus tradiciones, sus tierras y uno de los derechos fundamentales, el reconocimiento de las violaciones a los derechos humanos cometiendo el genocidio más atroz de la historia de este país? Cabe destacar que Uruguay votó a favor su adopción en el 2007 y  en el  2014 durante  Conferencia Mundial sobre Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas se comprometió a llevar a cabo un Plan de implementación en nuestro país.

Es desde este contexto que como CONACHA hacemos un  llamado a toda la sociedad uruguaya para reflexionar sobre la falta de cumplimiento de los derechos de los Pueblos Originarios en nuestro país a través de la siguiente DECLARACIÓN:

Reconociendo los logros obtenidos tras 28 años de lucha del movimiento charrúa, dentro de los cuales los más importantes son:

·         La ratificación del Convenio Constitutivo del Fondo Indígena para América Latina y el Caribe, y la acreditación de un delegado charrúa en este organismo  desde el 2005.
·         La aprobación de la  Ley 18.589 que establece al 11 de abril (fecha del Genocidio de Salsipuedes) de cada año como el “Día de la Nación Charrúa y de la Identidad Indígena”.
·         El reconocimiento a la Nación Charrúa por parte del la Cámara de Diputados del parlamento en abril de 2017.

Visto que:

1º) El Estado Uruguayo no ha implementado en lo más mínimo los derechos consagrados en la Declaración de las Naciones Unidas. No existen políticas de implementación de los derechos a una salud intercultural, una educación intercultural, ni una devolución y demarcación territorial así como del respeto a la Auto-determinación como pueblo pre-existente.

2º) El Estado se niega a ratificar el Convenio 169 de la OIT y  a aplicar los derechos consagrados en la Declaración de Naciones Unidas

3º) El Estado no está preparado para atender la situación de vulnerabilidad social de nuestros hermanos mbya-guaraní en estos días en nuestro país.

Reclamamos:

1º) El funcionamiento efectivo  y resolución inmediata de la Comisión del MEC que estudia el reconocimiento del Genocidio de la Nación Charrúa perpetrado por el Estado Nacional entre los años 1831 y 1834.

2º) El reconocimiento  oficial a nuestra pre-existencia y a nuestra existencia actual como Pueblo Charrúa y la pronta ratificación del Convenio 169 de la OIT.

3º) La implementación de una jurisprudencia y una política clara sobre pueblos originarios nómades transfronterizos para atender el caso de los hermanos mbya guaraní.
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Denunciamos asimismo:

1º) El modelo agro-industrial transnacional de la soja y maíz transgénicos así como de las forestales. Son modelos que destruyen nuestra biodiversidad, los suelos y el agua así como no respetan el derecho a la Consulta Previa, Libre e Informada a las comunidades indígenas y comunidades locales como estipula la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos Indígenas. En este sentido hacemos un llamado a la sociedad a defender y reproducir modelos productivos en armonía con la Madre Tierra.

2º) El envenenamiento por agro- tóxicos a miles de uruguayos, en especial a  la hermana charrúa Miriam Bodeant de Guichón, Paysandú. Esta hermana charrúa es un digno ejemplo de la lucha contra los agro-toxicos y en defensora de la Madre Tierra.

3º) Nos preocupa el auge de ideologías y tendencias discriminadoras y racistas que están habiendo en el Mundo y en nuestra región. Hacemos un llamado a la sociedad en general a combatir todas las formas de racismo y discriminación así como hacemos un llamado a que se vislumbre las situaciones de racismo y discriminación que sufrimos o hemos sufrido los indígenas en este país. El racismo no debe tener cabida ni aceptación.

4º) Las políticas represivas y de criminalización que están llevando a cabo en varios países de la región contra pueblos indígenas hermanos. Condenamos los asesinatos y atentados a guaranís-kiowas en Brasil y a otros pueblos originarios en México y Colombia así como las detenciones y atentados a dirigentes indígenas en Argentina, Chile y Estados Unidos. Particularmente nos preocupa la ola de represión que ha desatado el gobierno de Mauricio Macri hacia la Nación Mapuche y la desaparición del hermano Santiago Maldonado luego de un operativo policial en la Patagonia. La lucha de los pueblos originarios por su territorio y por sus derechos ancestrales es legítima y digna.

Hemos estado RESISTIENDO durante más de 500 años. Nos quisieron exterminar pero no pudieron. Somos un pueblo vivo, somos un pueblo con memoria, respetamos nuestros ancestros y luchamos por nuestros derechos y  por el Buen Vivir de todas y todos.

“Los charrúas estamos vivos y estamos de pie,

construyendo juntos nuestro propio destino”


martes, 17 de enero de 2017

Declaración de las Organizaciones Indígenas del Uruguay ante los incidentes ocurridos en en la Marcha en Solidaridad con la Nación Mapuche





17 de enero de 2017
Las organizaciones abajo firmantes, convocantes de la Marcha en Solidaridad con la Nación Mapuche hacia el Consulado de la República Argentina, el día 16 de enero de 2017,  hacemos esta aclaración pública sobre algunos de los hechos ocurridos durante dicha marcha.
1.       La movilización que convocamos era en apoyo a la justa causa de la Nación Mapuche, en solidaridad con nuestros hermanos,  condenando las brutales prácticas de represión que estan ocurriendo actualmente en la provincia de Chubut, Argentina. Nuestro objetivo era entregar una declaración con un petitorio de demandas hacia las autoridades consulares de la Argentina con el afán de que dichas autoridades dialoguen con las personas movilizadas. Desgraciadamente debido a los incidentes entre policías y algunos activistas, las autoridades no salieron a dialogar con nosotros.

2.       La o las organizaciones que decidieron ejecutar tácticas de acción directa no son organizaciones indígenas, ni participan de nuestros círculos. Nuestra táctica es la protesta pacífica. Nosotros hemos sido victimas de un Genocidio y sabemos lo brutal que puede ser la represión del Estado. Por lo cual consideramos innecesario e imprudente provocar que se desaten las fuerzas represivas del Estado. Además el grupo violento era un grupo de 8 personas que no representan a las más de 600 personas movilizadas.

3.       Consideramos discriminatorio el tratamiento que han dado algunos medios de comunicación a la marcha que realizamos, enfatizando el momento de violencia vivido por sobre las demandas entregadas a las autoridades consulares o sobre la crítica a la  situación de los hermanos mapuches en el Sur. Los medios de prensa se han centrado en los “disturbios violentos” ocurridos en el Consulado Argentino. Han exagerado y distorcionado los hechos para presentar que los participantes de la movilización somos violentos y también han exagerado la acción policial, lo cual es falso. Este tratamiento mediático a los hechos ocurridos lo único que provocan es la estigmatización social, la desviación de las justas causas sociales y el aval para futuros hechos de violencia y represión en manifestaciones pacíficas.

El Pueblo Charrúa, esta organizado y de Pie. Está Vivo y Junto a los Pueblos Hermanos de la ABYA YALA (nuestra América Indigena) continúa Resistiendo en Paz para Crear un Mundo donde el Buen Vivir sea para Todos/as , Indígenas y No Indígenas . Una sola Raza Humana.
Consejo de la Nación Charrúa - CONACHA                                              Clan Chonik – Pueblo Charrúa


Declaración en Solidaridad con el Pu Lof en Resistencia de Cushamen y con la Nación Mapuche


Desde el Consejo de la Nación Charrúa, organización indígena de carácter nacional del Uruguay, manifestamos nuestra preocupación por el accionar extremadamente violento cometido por las fuerzas de seguridad y las autoridades provinciales y federales contra la comunidad mapuche Pu Lof en Resistencia de Cushamen, Chubut, República Argentina. Dicho accionar recuerda las campañas militares de Julio Argentino Roca y Cornelio Saavedra contra la Nación Mapuche y a Fructuoso Rivera contra la Nación Charrúa en el siglo XIX en el Cono Sur. Dichas campañas militares en el Cono Sur son Genocidios tan brutales como el Armenio o el Judío pero que ninguno de los tres Estados de la región han reconocido. Más alarmante es que dichas practicas se vuelvan a recurrir en el siglo XXI.
También nos preocupa que medios de comunicación en la Argneitna vuelvan a recurrir a los discursos del General Roca para deslegitimar los justos reclamos de las comunidades mapuches. Los mapuches no son araucanos (nombre impuesto por los españoles), ni “indios chilenos”, ni son parte de una estrategia internacional para dividir a los países de la región. Son un pueblo ancestral y preexistente a los Estados Nacionales de Argentina y Chile, además de ser un sujeto políticos, social y juridico propio e independiente. La prueba esta en que los tehuelches y rankulches (denominados “indios argentinos”), que no estan extintos, apoyan y participan de las movilizaciones junto a los mapuches.

En este sentido nos preocupa la utilización del termino “terrorista” y la posibilidad de la utilización de la “Ley Anti-terrorista” para judicializar y reprimir a las comunidades del PuelMapu (actual Argentina), recurriendo en las brutales practicas del Estado Chileno, herencia de la Dictuadura Pinochetista y denunciadas a nivel innternaiconal por organismos de derechos humanos y de derechos indígenas. Consideramos que las denominadas “Leyes Anti-terroristas” que se estan impulsando en la región son para la represión interna y la criminalización de la protesta social. El terrorismo islamico no es una amenaza en nuestra Abya Yala, el autoritarismo polícial y militar si es una amenaza.
En este sentido condenamos que el Ministerio de  Seguridad de la Nación haya incluido en su informe anual de agosto de 2016 el apartado denominado “poblematica en territorio mapuche” proponiendo ciertos controles de seguridad en las provincias de Neuquen, Río Negro y Chubut y denuciado por la Mesa de Pueblos Indígenas de la Argentina como un plan racista y de criminalización hacía las comunidades mapuches y hacía todo el movimiento indígena en Argentina.


También queremos hacer un llamado a la vigilia y denuncia de las practicas racistas y criminalizadoras que se desarrollan tanto en Argentina como en Chile contra el movimiento mapuche. En especial el brutal tratamiento que dan en Chile a los pres@s polític@s mapuches. En este sentido recordamos la injusta prisión de la Machi (líder espíritual) Francisca Linconao en Chile.
Todas estas practicas racistas y colonialistas responden a la visión territorial que tienen los Estados de Argentina y Chile para el WallMapu (territorio ancestral mapuche) desde hace más de 150 años. Quieren que el sur sea poblado por gente de ascendencia europea, con turismo internacional de elite y con importante presencia de multinacionales extractivistas en lo referido a las Forestales, la ganadería ovina, las represas hidroelectricas y los posos de petroleo. Pero jamás podran borrar el rostro indígena del Sur. El Abya Yala es un largo camino de indianidad sagrada, y eso no lo pueden borrar.

Exigimos:
·         La inmediata absolución de las causas judiciales contra los hermanos que fueron detenidos.
·         La devolución del ganado incautado por la polícia al Pu Lof de Cushamen.
·         Una reparación psicologica, simbolica, sanitaria y monetaria a las familias afectadas por la brutal represión y deacuerdo a lo estipulado por la legilación internaiconal de DDHH.
·         La devolución territorial inmediata al Pu Lof de Cushamen.
·         La liberación inmediata de los pres@s polític@s mapuches de Argentina y Chile y en especial a la Machi Francisca Linconao así como una reparación a la machi por el daño fisico, emocinal y espíritual sufrido.
·         El reconocimiento por parte de los Estado de Argneitna y Chile de las Campañas Genocidas perpetradas por Julio Argentino Roca y Cornelio Saavedra contra la Nación Mapuche y demás pueblos del Sur Austral.
·         El respeto a la Libre Determinación de la Nación Mapuche en todo el territorio del WallMapu.



MARICHIWEW!!!!!!                            BASQUADÉ INCHALÁ UDIMAR!!!!!
(Díez Veces Volveremos)                           (Levantemonos Hermanos por la Liberación)